|
 |
수원사람 김성채의 '문화탐방' 64
이동저수지 옆 동도사 (2) 수원사람 김성채석등석탑 옆에는 석탑과 딱 어울릴만한 크기의 석등이 서 있습니다. 석등을 석탑과 함께 전각 앞쪽에 세우는 까닭은 무엇일까요? 석등 하나로 넓은 경내를 밝힐 수 없음을 생각하면, 석등은 단순히 어둠을 밝히겠다는 것과는 다른 의미를 품었다는 생각…
|
|
 |
“부처님 가르침은 언제나 ‘와서 보라’”
청송 주왕산 대전사(大典寺)(사진=미디어붓다)수행자에는네 종류가 있네.길을 아는 자길을 가리키는 자길 위에 사는 자,그리고길을 더럽히는 자가 있네.이렇게 네 종류가 있을 뿐다섯 번째는 없네.수행자라고 해서 다 같은 수행자는 아니다. 그 중에는 훌륭하여 귀의의 대상자로서 손색이 없는 분도 있고, 모양은 그럴 듯하…
|
|
 |
노래하는 삼국유사 4
천지신명이 흠모한 철쭉꽃 여신 수로부인 정진원(튀르키예 국립 에르지예스대학교 한국학과)사랑노래 속에 담긴 벽사의 주문바야흐로 청룡의 해를 맞이하여 용왕의 아들 처용과 결혼한 ‘처용의 아내’에 초점을 맞춘 노래로 시작한 삼국유사. 두 번째로 진지왕과 복사꽃 새악시 ‘도화녀’가 만나 벌이는 한 …
|
|
 |
수원사람 김성채의 '문화탐방' 63
이동저수지 옆 동도사(東度寺) 수원사람 김성채 객원기자용인시 남쪽에 있는 이동저수지‘살아서는 진천이 좋고 죽어서는 용인이 좋다’는 말이 있습니다. 이 말은 망자가 묻히기에는 용인 땅이 ‘명당’이라는 뜻일 것인데, 지금은 살아가기에도 좋은지 거주 인구가 백만 명을 넘었습니다. “도…
|
|
 |
“이 일은 일정하지 않다.”
(ⓒ장명확)모든 사람은 편하고 행복하기를 원하고 이러한 행복과 성취를 얻기 위해서 고민한다.성취를 위해 고민하는 내용 중 하나는 어떤 특정한 장소 또는 환경에 들어가서 노력하면원하는 것을 쉽게 성취할 수 있지 않을까 하는 것이다.부처님이 당시에 ‘수바’라는 청년이 있었다.진리를 구하려면 집에서 진리를 구하…
|
|
 |
“사람으로서 해야 할 일을 하라”
순천 송광사 천자암 나한전(사진=미디어붓다)술친구가 있지만,친구라고, 친구라고 말만 할 뿐입니다.친구가 필요할 때에친구가 되어주는 자가 친구입니다.해 뜬 뒤에도 잠자는 것남의 아내를 범하는 것원한에 집착하는 것손해를 끼치는 것악한 친구들이 있는 것인색한 것,이러한 여섯 가지는 사람을 파멸시킵니다.악한 친구…
|
|
 |
송광사 무지개다리 용두에 동전 세 닢 이야기
송광사 우화각 홍교송광사 입구 무지개다리 용두에는 왜 동전 세 닢이 매달려 있을까?송광사 내 팔경 외 팔경 중에 가장 아름다운 풍광이다.송광사 우화각 건물은 누각형 다리이다.무지개다리를 건너면 신선의 세계로 가기 때문에 우화등선에서 따와 우화각이라 하였다.우화각 아래 홍교 중앙에는 용두가 있다. 자세히 보면…
|
|
 |
“수행하며 청정하게 살라”
불일암 법정스님 의자(사진=미디어붓다)이름은 늙지 않지만몸은 늙어가네.탐욕은 잘못된 길이고탐착은 성품의 장애라네.애착 부르는 이성(異姓)은순결한 삶의 티끌이고,바른 고행과 청정한 삶이물이 필요 없는 목욕이네.여섯 가지 틈새 때문에마음이 바로 서지 못하니,게으름과 방일과나태와 방종.또한 둔감한 것과 혼미한 …
|
|
 |
“참 행복은 태어남이 사라진 경지”
경주 남산 탑곡 마애불상군(사진=미디어붓다)태어나고 생겨나고함께 일어나고만들어지고 형성되고불안정하고늙음과 죽음에 맞닥뜨리고질병의 소굴이고자양(滋養)의 안내로 생겨나는 것,이런 것들 모두쉽게 파괴되는 것이니결코 즐겁다고 할 수는 없네.여기서 벗어남이적멸이니,추론의 범위를 벗어나고견고하고태어남을 여의…
|
|
 |
서산대사가 만든 성불도 이야기
불법은 자비를 근본으로 삼고 방편의 문을 열어 무량한 중생들을 제도하는 가르침이다.성불도별자리의 운행과 하늘의 이치를 깨닫고 사람의 길을 밝혀주는 놀이가 윷놀이이다.불도에 입문하여 성불에 이르는 길을 재미있는 놀이로 만든 것이 성불도이다.성불도는 조선중기 서산대사가 대중들에게 어려운 불교의 교리와 육도…
|
|
 |
지금도 즐겁고 미래도 즐거운 일들
(ⓒ장명확)부처님은 업의 결과를 받음을 4가지로 분류해서 가르치신다.이 중 네 번째지금 행하기도 즐겁고미래에도 즐거운 결과가 있는 경우를 알아보자 “세상에는 진실로 네 가지 받는 법[受法]이 있다.① 어떤 경우는 지금 행하기는 즐겁지만 미래에는 괴로운 과보를 받는다.② 어떤 경우는 지금 행하기는 괴롭지만 미래…
|
|
 |
주자학에서 다산학으로: 근대 한국의 천학(天學)
[여기에서 우리는 정약용 사후에 탄생한 동학과의 사상적 친연성을 확인할 수 있다. 동학의 대명사로 알려진 ‘사인여천(事人如天)’이 이미 정약용에게서 단초가 보이고 있는 것이다. 동학을 창시한 최제우는 자신이 하늘님으로부터 받은 도(道)를 ‘천도(天道)’라고 명명하였다. 그렇다면 정약용의 철학은 ‘천학(天學)…
|
|
 |
“잠깐 행복에 정신줄 놓지 말라”
주왕산 대전사(사진=미디어붓다)불쾌가쾌락의 모습을 하고,미움이사랑의 모습을 하고,고통이행복의 모습을 하고,그야말로제정신 아닌 자를 정복하네.온갖 고초를 겪으며 살아온 사람이, 말년에 이르러 어떤 행복하거나 만족스러운 일을 맞이하고는 기쁨에 겨워 ‘행복하다, 죽어도 여한이 없다, 다시 태어나도 같은 삶을 살…
|
|
 |
노래하는 삼국유사3
도깨비의 원조 비형랑과 비형랑 노래 부적 정진원(튀르키예 국립 에르지예스대학교 한국학과)도화녀의 아들 비형랑의 이야기 차례이다. 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 노래하는 삼국유사, 오늘은 비형랑의 노래를 들을 시간이다. 처음에는 단지 진지왕과 도화녀의 꿈같은 ‘7일간의 사랑’으로 ‘…
|
|
 |
“원한으로 원한이 그쳐지지 않네”
경주 도림사(사진=미디어붓다)한꺼번에 시끌벅적 떠들어대며아무도 스스로 어리석다 생각하지 않는다.참모임이 파괴되고 있는데자신의 잘못은 생각하지 않는다.슬기로운 대화는 잊혀지고언어는 말의 영역에서만 맴돈다.입 벌려 마음대로 소리 지르니누구에 이끌리는지조차 모른다.‘그가 나를 비방했다, 때렸다, 이겼다, 약…
|
|
|
|
 |
|
