|
 |
행복하게 머무는 6가지 자리
(ⓒ장명확)오늘은 악업을 짓고 내일은 선업을 지었다.그럴 때 앞에 행한 악업의 영향으로그 사람이 계속하여 괴로움을 받게 되는가아니면 후에 행한 선업의 영향으로편안히 지낼 수 있는가?어리석음이 없어지고 지혜가 생기면 어떤 곳에 마음이 머물게 되는가?봐파경에서 부처님은 말씀하신다.“어떤 비구는 악업을 행해서 …
|
|
 |
[정진원 칼럼 기고] 돈연스님과 경전읽기모임 그리고 석보상절
불교 입문 첫 스승, 진속불이(眞俗不二) 소성거사와 여래·문수·보현돈연스님(사진=유족 제공)인터뷰365 정진원 칼럼니스트 = 나에게 영원한 선지식 돈연스님이 떠나셨다. 입적도 원적도 별세도 아니고 부고한 줄 없이 그저 돌아가셨다. 2023년 9월 11일 그날의 장면을 잊지 못한다.무려 열두군데 출판사를 전전하며 퇴짜…
|
|
 |
선조의 장손, 임해군의 아들이 일본 일련종의 큰스님이 된 이야기
임진왜란 당시 왜장 소서행장은 독실한 천주교인이었다.그런데 가등청정은 열열한 남묘 호렌게꾜(일련종) 신자였다.후꾸오까 묘안사 본당에 모셔진 일연스님 목상이다. 그의 누나가 조성했다.지난 2002년 10월 25일 김제 금산사에서는 수많은 인파가 운집한 가운데 1403년 개산대제가 열렸다.이날 사람들의 이목을 집중시킨…
|
|
 |
네 가지의 튼튼하고 훌륭한 믿음
(ⓒ장명확)불자들이 불법과 인연을 맺고 있는 것은 아주 다양하다.진리가 무엇인가를 찾다 보니 불법의 진리에 매료되어 불법을 믿는 사람도 있고 친한 사람이 불법을 믿으니 친구 따라 믿는 사람도 있다. 여러 인연이 있으리라이런저런 유형 중에는 어떤 스님이 마음에 들어 불법을 따르며 절에 다니는 사람들이 있다.아무…
|
|
 |
훈민정음 해례본
훈민정음 해례본 상주본훈민정음해례본 상주본 소장자 배익기씨가 국회에서 1천억 원을 줘도 내놓지 않겠다고 하였다.배익기씨는 감정가 1조 원 국보 1호급인 훈민정음해례본을 어떻게 소장하게 되었을까?그는 2008년 자신의 집을 수리하면서 발견했다고 주장하였다.기사를 본 상주 시내 골동품 주인이 바로 반박하였다. 배…
|
|
 |
허백련 화백이 무등산에 단군성전을 짓다가 중단된 이야기
의재 허백련 화백이 무등산 천제단에 대규모 단군성전을 짓다가 중단된 이야기<무등차의 고향> ㅡ 이은상 ㅡ무등산 작설차를 돌솥에 다려내어초의선사 다법대로 한 잔 들어 맛을 보고또 한 잔은 빛깔 보고 다시 한 잔 향내 맡고다도를 듣노라니 밤 깊은 줄 몰랐구나민족혼을 되찾고자 무등산 천…
|
|
 |
이승과 저승
(ⓒ장명확)어떤 것이 바른 견해인가.보시도 있으며, 재도 있고 또한 주설(呪說)도 있으며,선악의 업도 있고 선악 업의 과보도 있으며,이승과 저승도 있고 아버지와 어머니도 있으며,세상에는 참 사람이 좋은 곳에 이르러 잘 가고 잘 향하여이 세상과 저세상에서 스스로 알고 스스로 깨닫고 스스로 징험하여성취하여 노니는 …
|
|
 |
모든 부모님이 행복하시길
(ⓒ장명확)“어떤 것이 바른 견해인가.보시도 있으며, 재도 있고 또한 주설(呪說)도 있으며,선악의 업도 있고 선악 업의 과보도 있으며,이승과 저승도 있고 아버지와 어머니도 있으며,세상에는 참 사람이 좋은 곳에 이르러 잘 가고 잘 향하여이 세상과 저세상에서 스스로 알고 스스로 깨닫고 스스로 징험하여성취하여 노니…
|
|
 |
믿음의 플라세보 효과
[마르크스가 말했듯이 종교가 아편이어도 그것은 실제적인 효능을 갖는다. 종교가 허상이라고 ‘과학적으로’ 분석해도 종교를 사는 사람들에게 그것은 삶의 희망이자 생존도구가 될 수 있다. 그것이 비록 위약일지라도 효능을 발휘한다. 게다가 그것이 위약이라는 것을 인지한 상태에서도 몸짓과 행동을 통해 위약반응의 …
|
|
 |
해방 후 송광사를 방문 백범 김구 일행
해방 후 백범 김구 일행이 송광사를 방문한 모습이다.일경에 쫓기면서 전등사, 송광사에 은거했던 시절을 떠올리며 방문하였다.1946년 9월 21일에 찍은 귀한 사진이다.취봉 노스님께서 소장했던 사진을 현재는 노스님 상좌 되는 부안 정토사 주지 원공 스님이 소장하고 있다.백범 사진 왼쪽으로 최측근 엄항섭 선생 뒤로 취…
|
|
 |
평양성 탈환에 큰 공을 세운 서산대사 이야기
모란봉 전투를 승리로 이끌어 평양성 탈환에 큰 공을 세운 서산대사.임진왜란이 나던 해 서산대사는 묘향산 토굴에서 73세를 맞이하고 있었다.선조는 나라를 지키려 하기보다 제 한 목숨 지키기 위해 의주까지 도망하여 행재소를 차렸다. 조금만 밀리면 조선을 버리고 명나라로 망명할 준비를 하였다.임진년 9월 선조는 청…
|
|
 |
선업의 메아리가 나를 늘 둘러싸기를
(ⓒ장명확)정견의 내용으로 “선악업의 과보도 있으며”라고 말씀 하신다.<중아함 189경 성도경(聖道經)>선악업의 과보를 부정하는 것은 인과의 도리를 부정하는 것이다,일상의 삶 속에서 나의 몸과 마음이 일으키며 받는 모든 일들은업인과 그 과보가 연속되게 일어나고 있는 것이다.이 모든 내가 지은 업…
|
|
 |
에드워드 호퍼의 빛의 시선이 머문 길 위에 대한 단상
[현대인들이 호퍼가 빛의 고도를 사용하여 화폭에 전개한 서사에 풍부한 지지를 보내는 이면에는 거대한 석재를 잘라 만든 대성당의 입구에 서서 멀리 있는 원형 창에서 스며들어오는 한 줄기 빛이 뿜어내는 위안과 희망을 그의 작품 앞에 서서 기대하기 때문일 수도 있을 것이다. 필자는 호퍼의 빛의 시선이 머문 길 위에 …
|
|
 |
내가 케이크 먹지 계란 먹나?
1976년 송광사 삼일암이다.왼쪽부터 법정 스님, 법흥 스님, 구산 스님이 함께한 귀한 사진이다.내가 큰스님 시자할 때이니 1976년이다.구산 스님 생일날 불일암 법정 스님께서 오조가사 수하시고 인사드리러 오셨다.화엄전의 법흥 스님도 내려와서 케이크와 차담을 드시는 순간이다.구산 스님께서 포크로 케이크를 집어 들…
|
|
 |
기후변화의 함의를 생각한다
[개인적으로 어떤 학문 영역에 속해 있고, 지금 기후변화에 어떤 관점을 지녔는지에 상관없이 이렇듯 연구자는 현재 학문의 기본설정값을 다시 생각하도록 강요받는 상황에 처해 있다. 이런 즈음에 물음을 묻는 일을 본업으로 삼는 인문학자라면 더 말할 나위가 있을 것인가? 이럴진대 한종연에서 기후변화의 함의를 검토하…
|
|
|
|
 |
|
