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노래하는 삼국유사3
도깨비의 원조 비형랑과 비형랑 노래 부적 정진원(튀르키예 국립 에르지예스대학교 한국학과)도화녀의 아들 비형랑의 이야기 차례이다. 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 노래하는 삼국유사, 오늘은 비형랑의 노래를 들을 시간이다. 처음에는 단지 진지왕과 도화녀의 꿈같은 ‘7일간의 사랑’으로 ‘…
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“원한으로 원한이 그쳐지지 않네”
경주 도림사(사진=미디어붓다)한꺼번에 시끌벅적 떠들어대며아무도 스스로 어리석다 생각하지 않는다.참모임이 파괴되고 있는데자신의 잘못은 생각하지 않는다.슬기로운 대화는 잊혀지고언어는 말의 영역에서만 맴돈다.입 벌려 마음대로 소리 지르니누구에 이끌리는지조차 모른다.‘그가 나를 비방했다, 때렸다, 이겼다, 약…
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의대에 가는 이유
[그런데 종교를 가진 의대생들의 가치관은 우리가 흔히 ‘좋은 의사’라고 여기는 의사의 모습, 즉 자신의 이익보다는 대가 없이 환자를 사랑으로 돌보는 의사상에 가까운 경우가 많다. 그리고 이러한 가치관은 안정된 직장을 우선으로 하는 학생들의 가치관과 명백한 대비를 이룬다. 의사상과 의료윤리의 측면에서 볼 때 …
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한국에서 찬불가의 원조는 세종대왕이다
세종대왕7곡 9장의 세종 찬불가를 세종문화회관에서 공연할 날이 오기를 바란다.한국에서 찬불가의 원조는 세종대왕이다. 내불당 낙성식과 삼존불 점안식 장엄행사는 세종의 기획 연출로 이루어졌다.세종은 이 행사를 더욱 빛내기 위해 손수 작시하고 작곡한 7곡 9장의 찬불가를 연주하여 행사의 의미를 더욱 빛나게 하였다…
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복밭에도 옥토와 박토가 있다
신복사지 석조보살좌상(사진=미디어붓다)세상에배우는 님과배움을 마친 님은보시하는 님들의보시를 받을만하네.신체적으로나언어적으로나정신적으로나올바른 님들,그들에게 보시하면반드시 크나큰 과보가 있으니,그들은보시하는 님들에게공덕의 밭이네.불교에 입문하기 전, 무학대사와 관련한 이야기를 들었을때 ‘무학(無…
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노래하는 삼국유사2
맘씨 맵시 곱고 여문 신라 미인 도화녀와 진지왕의 사랑 노래 정진원(튀르키예 국립 에르지예스대학교 한국학과)노래하는 삼국유사 첫 회 ‘처용과 처용 아내의 노래’를 쓰면서 설핏 등장한 미인들 중 도화녀가 있었다. 도화녀는 과연 어떤 인물이기에 삼국유사에 등장했을까. 앞으로 이 글은 이렇게 꼬리에 …
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지금 행하기도 괴롭고 과보를 받는 미래에도 괴롭다.
(ⓒ장명확)이 세상에는 업인(業因)에 의한 과보(果報)가 생기는데 4종류가 있다.부처님은 다음과 같이 4가지로 분류해서 가르치신다.“세상에는 진실로 네 가지 받는 법[受法]이 있다.① 어떤 경우는 지금 행하기는 즐겁지만 미래에는 괴로운 과보를 받는다.② 어떤 경우는 지금 행하기는 괴롭지만 미래에는 즐거운 과보를 …
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“갈애와 자만을 만조처럼 늘릴 뿐!”
국보122호 양양 진전사지 삼층석탑 8부신중(사진=미디어붓다)새로 짠 우유가 굳지 않듯악한 행위는 드러나지 않네,재속에 숨은 불꽃 없는 불처럼작열하며 어리석은 자를 좇네.어리석은 자에게 지식은오직 그의 불익을 위해서 생겨나네.그것이 그의 행운을 부수고그의 머리를 떨어뜨리네.어리석은 자는 헛된 특권을 바라네.…
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“국자가 국 맛을 모르듯”
진관사 소나무(사진=미디어붓다)어리석은 자가어리석은 줄 알면그로써 현명한 이가 되고,어리석은 자가현명하다고 착각하면더 어리석은 자가 되네.어리석은 자는평생 현명한 이를 섬겨도국자가 국 맛을 모르듯이끝내 진리를 알지 못하네.“잠 못 이루는 사람에게 밤은 길고 / 피곤한 사람에게 길은 멀듯이 / 올바른 가르침…
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노래하는 삼국유사1
처용과 역신 그리고 처용의 아내 정진원(튀르키예 국립 에르지예스대학교 한국학과)연재를 시작하며세상 모든 일은 삼국유사에 나오는 일로 연결되어 있다고 해도 과언이 아니다. 필자는 삼국유사를 고려시대 최고의 텍스트로 꼽는다. 먼저 삼국사기에는 없는 고조선과 가야, 그리고 삼국시대의…
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어떤 업은 행할 때에는 괴롭지만 미래에는 즐거움을 받게 된다.
(ⓒ장명확)이 세상에는 업인(業因)에 의한 과보(果報)가 생기는데 4종류가 있다.부처님은 다음과 같이 4가지로 분류해서 가르치신다.“세상에는 진실로 네 가지 받는 법[受法]이 있다.① 어떤 경우는 지금 행하기는 즐겁지만 미래에는 괴로운 과보를 받는다.② 어떤 경우는 지금 행하기는 괴롭지만 미래에는 즐거운 과보를 …
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《장미의 이름》, ‘인지적 부조화’와 종교
[차이의 당혹스러움을 멀리하고 느긋함에서 발생하는 차이의 상상력, 이것이 종교적 사유의 시작이다. 있는 그대로의 현실과 인간의 사유에서 발생하는 널찍한 틈에서 인간은 종교적 세계로 나아간다.] 움베르토 에코(Umberto Eco)는 1968년 체코 프라하에서 한 권의 책을 입수한다. 그 책은 1842년 발레 …
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“진실을 잡초 제거의 낫으로 삼으라”
용주사 돌담(사진=미디어붓다)믿음이 씨앗감관의 수호가 비지혜가 멍에와 쟁기.부끄러움이 자루정신이 끈새김이 쟁깃날과 몰이막대.몸을 수호하고말을 수호하고배에 맞는 음식의 양을 알고,진실을 잡초를 제거하는 낫으로 삼고온화함이 멍에를 내려놓는 것이네.속박에서 평온으로 이끄는 정진이 짐 싣는 황소,슬픔이 없는 …
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독일에 선불교를 전한 예수회 라잘레신부이야기
독일불교를 말할 때 독일의 한 신부에서 시작되었으며 그 후로도 독일계 신부 수녀들이 주도하여 이끌어가고 있는 크리스천 선(禪)의 이야기를 빼놓을 수가 없다.마르코폴로가 상로를 개척하기 위해 비단길을 통해 중국에 오면서 카톨릭이 중국에 전해졌고 또 그를 통해 불교가 우상숭배를 하는 야만종교로서 서구로 전해진…
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“삼독심에 휘둘려 진리를 어기지 말라”
무상사(사진=미디어붓다)욕망, 분노, 어리석음, 두려움그 때문에 진리를 어기면,흑분(黑分)에 지는 달처럼명성이 이지러져 버립니다.욕망, 분노, 어리석음, 두려움그 때문에 진리를 어기지 않으면,백분(白分)에 차는 달처럼명성이 차오릅니다.<디가니까야> ‘인연의 큰 경(Mahānidānas…
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