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부처와 보살은 대지와 티끌 한 톨, 바다와 소의 발자국의 차이가 있다. |
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보성론 강의(017) //강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화그와 같이 허공의 끝에 다다르는중생계에서 늘 무공용(無功用)으로,무애지(無碍智)를 지닌 이는요익…
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자홍 스님
| 2025-01-14 08:57
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보살은 세간에서 행하지만 세간에 오염되지 않는다. |
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보성론 강의(016) //강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화그는 모든 세간(世間)으로부터떠났지만, 세간에서 벗어나지 않고세간을 위해서, 세간에서세간의 염오…
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자홍 스님
| 2025-01-07 05:17
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"성자는 자비심으로 생로병사를 나타낸다" |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(015)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화업과 번뇌의 물(水) 등으로써는이것은 실로 성립하지 않으니죽음과 병과 늙음의 불이꺼지…
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자홍 스님
| 2024-12-31 07:53
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마음은 허공과 같아 의지함과 머묾이 없다 |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(014)//강의:켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리:자홍스님(캄따시링 법회 통역)교정: 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화지(地)는 수(水)에, 수(水)는 풍(風)에풍(風)은 허공에 머물지만허공은, 풍(風)과 수(水)와지계(…
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자홍 스님
| 2024-12-24 08:32
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심자성(心自性)은 허공과 같아 편재하고 무구하다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(013)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화자성 등의여섯 가지 의미로 요약되니계(界)는 3가지 경우로3가지 명칭으로써 설해졌다. [1…
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자홍 스님
| 2024-12-17 08:24
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여래장은 큰 바다와 같다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(012)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화학생 : 마음과 여래장(如來藏)의 관계를 어떻게 이해해야 할까요?켄뽀 : 『보성론』에서 …
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자홍 스님
| 2024-12-10 09:46
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여래장은 상락아정(常樂我淨)의 덕을 지닌다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(011)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화질문 : 지금까지의 내용의 흐름을 다시 한번 정리해 주실 수 있으실까요? 여래장의 10상에…
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자홍 스님
| 2024-12-03 09:40
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여래장을 깨닫는 원인과 장애는 무엇인가? |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(010)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화린뽀체 스승께서는 내가 설법을 할 때 종종 나를 부처님이라고 불러주셨다. 물론 나는 부…
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자홍 스님
| 2024-11-26 10:27
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모든 중생은 항상 부처의 정수를 지닌다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(009)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)교정 : 캄따시링 역경원(지성남, 김지아)아상가 논사의 탱화불지(佛智)가 유정(有情)의 무리에 내재하기에본질이 무구(無垢)하고 불이(不二)이기에불…
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자홍스님
| 2024-11-19 06:59
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7금강구의 인과구조는 무엇인가? |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(008)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역) / 교정 및 교열 : 캄따시링 역경원아상가 논사의 탱화8. 삼귀의처(三歸依處)사리뿌뜨라 장로에게 부처님께서 말씀하시길, 본성(本性, Tib. gnas lugs…
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자홍스님
| 2024-11-12 06:35
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궁극적인 귀의처는 오직 불보(佛寶)이다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(007)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)아상가 논사의 탱화불제자라면 누구든 삼보(三寶, Tib. dgon mchog gsum)에 귀의한다고 한다. 그러나 귀의처인 불(佛), 법(法), 승(僧)이 각각 정확히…
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자홍스님
| 2024-11-05 05:57
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승보의 지혜는 여소유지(如所有智)와 진소유지(盡所有智) |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(006)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)아상가 논사의 탱화여소유(如所有)와 진소유(盡所有)의 내적인지견(智見)이 청정하기 때문에지혜로운 불퇴(不退)의 모임은위 없는 공덕을 지닌다. [1.…
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자홍 스님
| 2024-10-29 06:56
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승(僧)은 마음의 본성이 광명이며 객진의 염오가 없음을 깨달은 이들이다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(005)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)아상가 논사의 탱화탐착에서 벗어남(離貪)은, 멸(滅)과도(道)의 진리로 망라되니순서대로, 이것들을3가지와 3가지의 덕으로써 이해해야 한다. [1.11]&…
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자홍스님
| 2024-10-22 06:42
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법이란 희론분별에서 벗어나 청정하고 밝고 빛나는 것이다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(004)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(북인도 둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)아상가 논사의 탱화이때까지의 내용을 복습해보자.『보성론』의 주제는 여래장(如來藏)이다. 이 주제를 7가지로 요약하면 7금강구(金剛句)이다. 7금강…
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자홍 스님
| 2024-10-15 06:31
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부처란 처음•중간•끝 그리고 시간•방향 등에서 벗어난 법성(法性)이다. |
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아왕켄뽀의 보성론 강의(003)//강의 : 켄뽀 아왕상뽀(둑 다르마까라 승가대학 교수사/ 서울 성북구 캄따시링 센터장)번역 및 정리 : 자홍스님 (캄따시링 법회 통역)아상가 논사의 탱화일곱 번째와 여덟 번째로 "다양한 견해로 밀집하여 둘러싸인 의심의 장벽을 부수시는(...)" 이라고 하였다. 여기서 '다양한 견해…
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자홍 스님
| 2024-10-08 16:55
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