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육신보살 자항스님 이야기
자항대사 육신불 출현을 계기로 기독교중심의 대만사회가 불교중심으로 바뀌게 되었다.“내가 죽은 뒤에 3년 지나서 관을 열되 시신이 무너 지지 않았으면 부처님 가피와 수행 공덕이 헛되지 않았음이니 내 육신에 금을 입혀 공덕의 증표로 삼게 하라 그렇지 않고 시신이 썩었거든 모두 부질없는 것들이니 싸잡아 불사르라.…
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먼저 가신 부모님을 위한 백중기도
(ⓒ장명확)삶에서 중요한 것이 무엇인가를 물으면 사람마다 다르다.재물 가족 건강 친구 명예 등등이다.사람마다 세상을 보는 견해가 다르기 때문이다.불교의 입장에서 중요한 것이 무엇이냐는 질문을 받았을 때모든 것은 연기하여 있기 때문에어느 하나가 또는 어느 한 사람이 제일 중요하다고 말할 수 없다.서로 의지하여…
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조선백정들과 조선승려들의 관계와 은어에 얽힌 이야기
조선시대에는 소를 잡는 백정과 함께 8천이라 불리는 여덟 개의 천민 계급이 있었다.노비. 기생. 광대. 상여꾼. 무당. 공장(장인). 승려가 그들이다.조선의 성리학은 불교를 말살시키고 자기모순에 빠뜨리기 위한 수단으로 살생업으로 살아가는 백정의 관리 감독을 승려들에게 맡겼다. 그런 인연으로 천민으로 멸시당하던 …
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백제의 사천왕은 어떤 모습일까?
호류지 금당이다.본존불 동서남북으로. 사천왕을 모셨다.백제 장인들의 솜씨로 조성된 사천왕상이다.일본. 호류지 금당에 1400년의 세월을 견디고 옛 모습 그대로 보존되고 있다.나무로 조각하고 채색을 했지만 오랜 세월 지나오면서 목조의 질감만 남았다.조선 중기 이전 사천왕상이 남아 있지 않은 국내에서 백제시대의 …
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수원사람 김성채의 '문화탐방' 67
묘적사 (3) 수원사람 김성채 객원기자산령각산령각은 석굴암 바로 옆에 지어진 정면이 두 칸, 측면이 한 칸인 전각입니다.옛사람들은 동물뿐 아니라 식물에도 영혼이 깃들어 있다는 믿음을 가졌고, 큰 암석을 숭배하는 의식도 치렀습니다. 동식물과 자연을 함부로 대하여 피해를 입기도 했고, 잘…
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훌륭한 평등 보시
(ⓒ장명확)부처님께서 미륵보살에게위없는 깨달음을 얻기 위해서보시를 어떻게 하여야 되는가를 설하신다.이 법문은 미륵보살을 대상으로 부처님께서 말씀하셨기 때문에상당히 깊은 가르침에 속한다.보살이 보시할 때에 벽지불에서 보통사람에 이르기까지모두 평등하게 보아 이렇게 생각하라.‘모든 중생은 음식으로 살고 …
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수원사람 김성채의 '문화탐방' 66
묘적사 (2) 수원사람 김성채 객원기자자연을 고스란히 담고 있는 종무소마당에 은행나무가 두 그루 서 있습니다. 좌우에서 마주한 두 그루 은행나무를 배경으로 삼고, 석탑이 주인공이 되는 한 장의 사진을 찍고자 했습니다. 그렇지만 마당의 깊이는 짧고, 나무의 키는 너무나 높아 찍을 수가 없…
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수원사람 김성채의 '문화탐방' 65
묘적사 1 수원사람 김성채 객원기자한눈에 육도를 보았습니다남양주시 와부읍에서 가평 쪽으로 향한 지방도로를 벗어나 묘적사로 가는 길에 들어섰습니다.접어든 길 어귀에 많았던 작은 공장 숫자가 점점 줄어들더니, 올라가고 내려오는 차가 서로 눈치껏 비켜주고 터주어야 다닐 수 있는 좁은 …
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광해군의 불심과 비참한 죽음에 이른 이야기
광해군이 봉인사에 모신 세존사리탑 일본에서 찾아왔다.비운의 왕 광해군이 제주에 귀양 와서 4년을 집 밖으로 나오지 못하고 위리안치의 유배형 속에 67세로 숨졌다.광해군이 죽기 1년 전 제주목사로 이시방이 부임하였다. 그는 인조반정으로 광해군을 내쫓은 이귀의 둘째 아들이었다. 그는 푸짐한 음식을 장만하여 광해군…
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인색한 사람이 쉽게 할 수 있는 큰 보시
(ⓒ장명확)바드리카라는 장자는 아주 재물이 많았다.그러나 인색하여서 보시하기를 좋아하지 않고 선행도 하지 않았다.그리고 삿된 견해를 가지고 있었다.즉 ‘보시도 없고 복도 없으며이승․저승의 선․악의 과보도 없다.’라고.이 바드리카를 구제하기 위해 카샤파 존자가 바드리카 앞에 나타났다.그리고 바드…
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고려 충선왕이 티벳 샤카파 총본산으로 귀양 간 이야기
멀고 먼 티벳 샤카 사원까지 귀양 갔던 충선왕 이야기가 한 권 책으로 선보인다.티벳불교에는 사대학파가 있다.닝마파.겔룩파.까큐파.샤카파가 그것이다.티벳불교 샤카파는 한때 바티칸보다 강력한 종교권력을 가지고 있었다. 쿠빌라이칸이 대몽골제국을 수립하고 제국의 스승으로 티벳 샤카파의 고승 팔사파를 스승으로 섬…
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향락을 누리는 세 가지
(ⓒ장명확)하천한 사람의 향락과중간 사람의 향락과훌륭한 사람의 향락사람은 즐거움을 얻기 위해서 노력하며 살아간다.향락을 누리길 원한다.부처님은 ‘눈·귀·코·혀·몸을 통해 얻는 모든 향락은 만족이 없고시간이 흐르면서 점차 만족감이 적어지기 때문에근본적인 행복이 될 수 없다’고 하신다.그러나 부처님은 ‘…
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부처님의 머리를 닮은 불두화 이야기
불두화는 연꽃과 함께 불교를 상징적으로 나타내는 꽃이다.달빛 아래 하얀 꽃송이내 님의 얼굴인가고요한 밤을 틈타나의 창을 넘보시네찻물을 다려놓고들어서길 기다리니문소리는 들리지 않고되려 창이 어둡네어인일 있으시나아 아 뜰앞에 나섰더니달은 구름 속에 얼굴을 감추이고떨어진 화관만이 부서지어 나뒹군다.흩어진…
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보시의 공덕
(ⓒ장명확) 남에게 가치 있는 것을 주는 것이 보시이다.사람은 기본적으로 가지는 것을 좋아한다.그리고 남에게 주는 것에는 익숙하지 않다.그러다 보니 평생을 한 번도 남에게 주지도 않고많은 재산을 쌓기도 한다.그러나 아껴 쌓은 재산을 즐기지도 못하고저승으로 가는 사람도 많다.재물을 쌓는 이유는 쓰기 위함이다.그…
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용주사에 서양식 후불탱화가 그려진 이야기
김홍도가 북경의 남동성당에서 서양식 원근법과 음영법으로 그려진 성모상과 서양화 기법을 보았다.용주사는 사도세자의 위패를 모신 정조의 원찰이 되었다. 그런 연유로 당대 최고의 문장가, 명필서예가, 건축가, 궁중화가들이 용주사 불사에 참여하였다.그중에서도 단원 김홍도는 정조의 명을 받들어 부모은중경 변상도를…
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