국자가 끝내 국맛을 모르듯이
우자(愚者)는 지자(智者)와 한평생을 살아도
불사의 법을 영영 깨닫지 못하나니
국속의 국자가 끝내 국맛을 모르듯이.
총명한 이는 지자와 짧게 살아도
불사의 법을 금방 깨닫나니
입 속의 혀가 곧바로 국맛을 알듯이.
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어리석은 줄 알면 차라리 다행
제 어리석은 줄 알면 차라리 나으려니와
어리석고도 그를 모르니 실로 어두워라.
더하여 현명한 줄로 여기니 우자들의 상례라.
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어리석은 자와 함께 하느니…
어리석은 자와는 벗할 수 없는 것.
동등하거나 더 나은 수행의 벗 없을 바엔
차라리 홀로 머물러 닦아감이 나으리.
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잠 못 이루는 이에게 밤은 길고
잠 못 이루는 사람에게 밤은 길고
피곤한 여행자에게 요자나는 멀며
진리를 모르는 자에게 생사윤회 멀어라.
요자나(yojana); 고대 인도의 거리측정 단위. 12킬로미터라는 설도 있고, 20킬로미터라는 설도 있다.
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쓰레기더미서 연꽃 피어나듯이
큰길가 더러운 쓰레기더미 속에서
해맑고 향기로운 연꽃이 피어나
수많은 사람에게 즐거움을 주듯이
눈멀고 어리석은 사람들 가운데
맑은 지혜로써 영광되어 빛나나니
그들은 최고 정각자의 성제자들이다.
*정각자(正覺者); 빠알리 어의 삼마삼붓다를 옮긴 말. 부처님께서는 올바르고, 평등하여 기울어진…
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올바른 해탈을 성취했다면…
계를 잘 지켜 행위를 단속하고
올바른 깨달음으로 해탈을 성취했다면
마라도 그의 자취를 찾을 수는 없으리.
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어떤 향기도 계향만은 못하다
뭇 향기는 바람을 거슬러 못 가나니
꽃이며 산달이며 자스민향 또한 그러하다.
다만 덕, 그 향기만이 사방으로 퍼진다.
산달향과 따가라향, 연꽃향과 자스민향
이 모든 향들을 어찌 계향에 비할 것가?
위 아래 향 가운데 으뜸은 너뿐인가 하노라.
따가라와 산달향은 차라리 미미한 것.
계행의 향기가 훨씬 …
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그대, 꽃둘레를 만드세요
아름다운 꽃을 주워 꽃둘레를 만들듯
그대여, 태어나 죽게 되는 그 때까지
깨끗한 행위의 꽃둘레 만들고 또 만들라.
*꽃둘레; 꽃으로 만든 목걸이
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수행이 따르지 않는다면…
아름다우나 향기 없는 꽃 무슨 이익 있으랴?
부처님의 법도 또한 그같이 아름다우나
수행이 따르잖으면 이익됨은 없으리.
아름답고 향기로운 꽃이 널리 이익을 주듯
부처님의 아름다운 법도 또한 그 같아서
수행이 뒤따른다면 참이익을 얻으리.
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꽃을 다치지 않게 하는 벌처럼
꽃의 향기·빛깔·모양을 손상치 않고
꿀만을 얻어 날아가는 벌처럼
비구의 탁발도 또한 그와 같아라.
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꽃을 즐기듯 쾌락에 빠진 자들을
꽃을 즐기듯 쾌락에 빠진 자들을
죽음은 순식간에 앗아가 버리나니
홍수가 잠든 마을을 휩쓸어가 버리듯.
꽃을 즐기듯 쾌락에 빠진 자들을
죽음은 맨 먼저 앗아가 버리나니
그들이 쾌락에 미처 만족하기도 전에.
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감각의 꽃대 꺾었다면…
심신이 아지랑이요 물거품이라고 깨달아
꽃대 같은 감각의 쾌락을 꺾었다면
마라도 그를 보지 못하리, 죽음 이겨냈기에.
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