Çмú¤ý¹®È­Àç > Çмú

Çѱ¹ÇÐÁß¾Ó¿¬±¸¿ø Çѱ¹ÇÐ ºÐ¾ß ¿µ¹®ÇмúÁö RKS 6¿ùÈ£ ¹ß°£

¿°Á¤¿ì ±âÀÚ | bind1206@naver.com | 2023-06-14 (¼ö) 18:16

19¼¼±â Á¶¼±½Ã´ë À¯ÇÐÀÇ º¯È­¿Í ´ëÀÀÀ» °íÂûÇÏ´Ù 

Á¶¼±Èı⠴ëÇ¥ ½ÇÇÐÀÚ ¡®ÃÖÇѱ⡯ÀÇ ±âÇÐ(ѨùÊ)À» ÅëÇØ 19¼¼±â Á¶¼±½Ã´ë À¯ÇÐÀÇ º¯È­ °íÂû

¿¬±¸¿ø °ø½Ä ´©¸®Áý(www.aks.ac.kr) ÅëÇØ ´©±¸³ª ¿ø¹® ¹«·á ÀÌ¿ë °¡´É



 


Çѱ¹ÇÐÁß¾Ó¿¬±¸¿ø(¿øÀå ¾Èº´¿ì)Àº Á¶¼± Èıâ ÁöÀû È帧À» »ìÆì º» ¿µ¹®ÇмúÁö ¡ºThe Review of Korean Studies¡» 2023³â 6¿ùÈ£¸¦ ¹ß°£Çß´Ù.


Á¶¼± Èıâ Áß±¹À» ÅëÇØ À¯ÀÔµÈ ¼­¾çÀÇ Áö½Ä°ú °úÇбâ¼úÀº ¼­ÇÐÀ¸·Î Á¡Â÷ ¹ßÀüÇϸ鼭, À¯±³ Á᫐ Á¶¼± Áö½ÄÀε鿡°Ô Å« Ãæ°ÝÀ» ¾È°Ü Áá´Ù. Á¶¼± Áö½ÄÀÎÀÇ »î°ú Áö½Äü°è¿¡ ±Õ¿­À» ÀÏÀ¸Å² µ¿¼­¾ç ¹®¸íÀÇ Ãæµ¹Àº Á¶¼± Èıâ Áö½ÄÀε鿡°Ô´Â Å« ÆÄÀåÀ¸·Î ´Ù°¡¿Ô°í ÀÌ¿¡ ´ëÇØ, 19¼¼±â Á¶¼± À¯ÇÐÀÚµéÀº ´Ù¾çÇÑ ¹æ½ÄÀ¸·Î ÁöÀû ´ëÀÀÀ» ½ÃÀÛÇß´Ù.


Çѱ¹ÇÐÁß¾Ó¿¬±¸¿ø¿¡¼­´Â ÀÌ·¯ÇÑ ½Ã´ëÀû È帧À» ´ã¾Æ¡°19¼¼±âÀÇ Á¶¼± À¯ÇÐ: µµÀü°ú ´ëÀÀ(Joseon Confucianism in the 19th century: Challenges and Response)¡±À̶ó´Â ƯÁý ÁÖÁ¦ ¾Æ·¡, Á¶¼± Èıâ À¯±³ Àü¹® ¿¬±¸ÀÚ 3ÀÎÀÇ ¿¬±¸¼º°ú¸¦ ¼ö·ÏÇß´Ù.


19¼¼±â Á¶¼±, ¼­Çп¡ °üÇÑ À¯ÇÐÀÚµé °£¿¡ ÀνÄÀº ¼­·Î µ¿ÀÏÇÏÁö ¾Ê¾Ò±â ¶§¹®¿¡, ±×¿¡ ´ëÇÑ ¼ºÂû°ú ´ëÀÀµµ °¢±â ´Þ¶ú´Ù. ±× ÀÏ·Ê·Î, ¿µ³² Áö¿ª ³²ÀÎÀº °æ±â Áö¿ª ³²ÀÎÀÇ ¿ìÈ£Àû Çؼ®°ú´Â ¸Å¿ì ´Ù¸¥ °üÁ¡¿¡¼­ õÁÖÇÐÀ» ¹Ù¶óº¸°í ºñÆòÇß´Ù. ±× °úÁ¤¿¡¼­ ¿µ³² Áö¿ª À¯ÇÐÀÚµéÀº Á¦»ç ÀÇ·ÊÀÇ ÇÙ½ÉÀÌ º»ÀÎÀÌ ¸¶À½À¸·Î ÀÌÄ¡¸¦ ±ú´Ý°í µµ¸®¿¡ ¸Â´Â ´ë»óÀ» °ø°æÇÏ´Â °ÍÀ̸ç, ÀÌÄ¡¿¡ ¸Â¾Æ¾ß ½Å(ãê)ÀÌ Á¸ÀçÇÑ´Ù´Â ÁÖÀåÀ» ¹ßÀü½ÃÄÑ ³ª°¬´Ù. ´ç½Ã ¼­¾ç Çй®ÀÇ º¸±ÞÀº Á¶¼± Áö½ÄÀεéÀÇ »î°ú ±× »çÀ¯Ã¼°è¸¦ µÚÈçµå´Â °á°ú¸¦ ÃÊ·¡ÇßÁö¸¸, À¯ÇÐÀڵ鿡°Ô ÀڽŵéÀÇ ½Å³ä°ú °¡Ä¡¸¦ ¹Ý¼ºÇÏ°í ¼ºÂûÇϸç Çй®Àû ¿ª·®À» ¹ßÀü½ÃÅ°´Â ±âȸ·Î ÀÛ¿ëÇϱ⵵ Çß´Ù.  

  ¼­Çп¡ ´ëÇÑ ¿µ³² À¯ÇÐÀÚµéÀÇ Àνİú ÁöÀû ´ëÀÀ¿¡ ´ëÇؼ­´Â °¡Å縯´ë ¹é¹ÎÁ¤ ±³¼öÀÇ ³í¹®,¡°19¼¼±â ¿µ³² À¯ÇÐÀÚµéÀÇ ¼­ÇÐ Àνİú ´ëÀÀ: »óÁ¦¿Í õÁÖ, È¥(ûë)ÀÇ Á¦»ç ¹®Á¦¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î(The Understanding of and Response to Western Learning by Confucian Scholars of the Yeongnam Region in the 19th Century: Emperor Above, Master of Heaven, and Worshiping Rites for the Spirit)¡±¸¦ ÅëÇØ ½Éµµ ÀÖ°Ô »ìÆ캼 ¼ö ÀÖ´Ù.  


ÇÑÆí, Á¶¼± À¯Çаú ¼­ÇÐÀÇ ¸¸³²Àº µ¶Ã¢ÀûÀÎ Çй®ÀÇ Åº»ýÀ» À̲ø±âµµ Çß´Ù. 19¼¼±â Á¶¼± À¯ÇÐÀÚ ÃÖÇѱâ´Â ¼­ÇÐ Áß¿¡¼­µµ ¼­¾ç °úÇÐ Áö½Ä¿¡ ±íÀº °ü½É°ú Èï¹Ì¸¦ ´À²¸ »õ·Î¿î Çй®¡®±âÇÐ(ѨùÊ)¡¯À» â¾ÈÇß´Ù. ÃÖÇѱâ´Â ±âÀÇ ¿îµ¿°ú ÀÛ¿ëÀ» ¼¼°èÀÇ º»Áú·Î ÀÌÇØÇÏ°í, ¼­¾ç °úÇÐ Áö½ÄÀ» È°¿ëÇØ ¿ìÁÖ¿¡¼­ºÎÅÍ Àΰ£¿¡ À̸£´Â ¸¸¹°ÀÇ º»Áú°ú ¿ø¸®¸¦ ¹àÈ÷°íÀÚ Çß´Ù. ÃÖÇѱâ¿Í °°Àº Á¶¼±ÀÇ À¯ÇÐÀÚµéÀº ½Ã´ëÀû ¹®Á¦¸¦ ÇØ°áÇϱâ À§ÇØ ¼­¾ç Áö½Ä ÀϺθ¦ ¼ö¿ëÇÏ°í, µ¿¼­ Çй®ÀÇ À¶ÇÕÀ» Ãß±¸ÇÏ¸ç »õ·Î¿î Áö½ÄÀ» °³Ã´ÇØ ³ª°¬´Ù.

ÃÖÇѱâÀÇ ±âÇÐÀ» ÅëÇÑ 19¼¼±â Á¶¼± À¯ÇÐÀÇ º¯È­´Â ÀÌÈ­¿©´ë ±è¼±Èñ ±³¼öÀÇ ³í¹®,¡°ÃÖÇѱâÀÇ ±âÇÐ: º¸ÆíÇÐÀÇ Á¦¾È°ú µ¿¼­Áö½ÄÀÇ À¶ÇÕ(Choe Hangi¡¯s Gihak: Universal Science and the Fusion of Eastern and Western Knowledge)¡±¿¡¼­ °üÂûÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. 


´õºÒ¾î, Á¶¼± Èı⠻çȸ¿¡¼­´Â ¼­±¸ ±Ù´ë¼º°ú ¼¼°èÈ­, ±×¸®°í ½Ä¹ÎÁÖÀÇ µî ´Ù¾çÇÑ ¿ä¼ÒµéÀÌ È¥ÀçÇØ, ¼­¾ç ¹®¹°°ú ¼­ÇÐÀÇ ¿µÇâÀÌ °­·ÂÇÏ°Ô ¹ÌÄ¡´Â °ÍÀ» ¾ïÁ¦ÇϱⰡ ¾î·Á¿ü´Ù. ¼­±¸ öÇÐÀÇ ´ëÀÀ¹°À̱⵵ Çß´ø À¯±³´Â ´ëÁßÀû, »çȸÀû ¿µÇâ·ÂÀ» Á¡Â÷ Àұ⠽ÃÀÛ Çß°í, ½ÉÁö¾î ½Ä¹ÎÁö ½Ã±â¿¡ À¯±³´Â µµ´öÀû ÀÚ¿øÀ¸·Î È°¿ëµÇ±âµµ Çß´Ù. 

Çѱ¹ ±Ù´ë À¯±³°¡ ¸ÂÀÌÇÑ ½Ã´ëÀû Àüȯ ¿ä±¸¿Í ±×·Î ÀÎÇÑ º¯È­ ¹æÇâÀº ÇѸ²´ë ÀÌÇàÈÆ ±³¼öÀÇ ¡°Çѱ¹ ±Ù´ë Àüȯ±â À¯±³ÀÇ ¿ª»çÀû Àǹ̷Ð(Historical Semantics of Confucianism during the Transitional Period of Modern Korea)¡±¿¡¼­ ÀÚ¼¼È÷ »ìÆ캼 ¼ö ÀÖ´Ù. 


¡ºThe Review of Korean Studies¡»´Â ÀüÅë ¹× Àü±Ù´ë Çѱ¹ÇÐ ¿¬±¸¼º°ú¸¦ ÁýÁßÀûÀ¸·Î ¹ß±¼ÇØ ±¹³»¿Ü ³Î¸® ¼Ò°³ÇØ ¿Ô´Ù. ƯÈ÷ À̹ø È£´Â ±âÁ¸ Á¶¼± À¯ÇÐÀÇ ÀüÅë ´ã·Ð¸¸ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, 19¼¼±â¿¡ À¯ÇÐÀÌ Á÷¸éÇÑ µµÀü°ú ÀÌ·Î ÀÎÇÑ º¯È­¿Í ´ëÀÀÀ» Ž±¸ÇØ Çѱ¹ÇÐÀÇ ¹üÀ§¸¦ È®ÀåÇÏ´Â µ¥ Àǹ̰¡ ÀÖ´Ù. 

À̹ø Á¶¼± º¯Çõ±âÀÇ À¯ÇÐÀ» ´Ù·é ƯÁý ¿Ü¿¡µµ ¹Ì±¹ ³» Çѱ¹ ¹®È­Àç ÇöȲÀ» ´Ù·é ¸®ºäƯÁý ¡°¹Ì±¹ ÇöÁö ¹Ì¼ú°üµéÀÇ Çѱ¹¹®È­ Ä÷º¼Ç(Korean Collections in U.S. Museums of Art)¡±¿ø°í 4Æí°ú ¿¬±¸³í¹® 4ÆíÀÌ Ãß°¡·Î ¼ö·ÏµÇ¾î ÀÖ´Ù.   


À̹ø È£(2023³â 6¿ùÈ£)¸¦ Æ÷ÇÔÇÑ ¡ºThe Review of Korean Studies¡»ÀÇ ¸ðµç ³í¹® ¿ø¹®Àº www.aks.ac.kr/rks·Î Á¢¼ÓÇÏ¸é ¹«·á·Î È®ÀÎÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.




±â»ç¿¡ ¸¸Á·Çϼ̽À´Ï±î?
ÀÚ¹ßÀû À¯·á µ¶ÀÚ¿¡ µ¿ÂüÇØ ÁֽʽÿÀ.


ÀÌÀü   ´ÙÀ½
Comments
© ¹Ìµð¾îº×´Ù