마음의 주인이 되어라

                                                            정찬주(소설가)

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 마중물 생각    

 마당가 바위 틈새에 처음 심을 때는 어린 영산홍이었지만 지금은 키가 1미터가 넘는다. 바위가 숨이 막힐 것 같아서 가지치기를 이삼 년 터울로 해주었다. 해마다 5월이 되면 꽃이 무더기로 흐드러지게 피어나 화장세계(華藏世界)를 이룬다. 아니, 꽃이 피어나 봄을 맞이하게 된다.

 세월이 꽃을 모셔온 걸까? 꽃이 세월을 불러온 걸까? 문득 무심히 상념에 잠긴다.

 마음의 주인이라면 봄에도, 꽃에도 집착하지 않는다. 문득 ‘일지춘심(一枝春心)을 자귀에 알랴마는 다정도 병인 양 잠 못 들어 하노라’는 이조년의 시조 <다정가(多情歌)>가 생각난다. 이 시인의 다정(多情)은 아름다운 집착이 아닐까도 싶다. 그러나 나는 그냥 무심코 봄과 꽃을 바라볼 뿐이다. 이 또한 내 마음을 다루는 일이 아닐까 싶다.

 부처님 말씀과 침묵

그릇된 죄가 채 익기 전에는

어리석은 사람에게 꿀맛과 같다.

그러나 그 죄가 무르익으면

그는 비로소 괴로움에 신음한다.

금세 짜낸 소젖이 상하지 않듯

재에 덮인 불씨가 그대로 있듯

지은 업이 당장에는 아니 보이나

그늘에 숨어서 그를 따른다.

활 만드는 사람은 화살을 다루고

물 대는 사람은 물을 끌어들이며

목수는 언제나 나무를 깎고 다듬나니

이처럼 지혜로운 이는 자기를 다룬다.

아무리 비바람이 때린다 할지라도

반석은 흔들리지 않는 것처럼

어진 사람은 뜻이 굳세어

비방과 칭찬에도 움직이지 않는다.

깊은 못은 맑고 고요해

물결에 흐리지 않는 것처럼

지혜로운 사람은 진리를 듣고

그 마음 즐겁고 편안하여라.

전쟁에서 수천의 적과 

단신으로 싸워 이기기보다

하나의 자기를 이기는 사람

그는 참으로 으뜸가는 용사다.

한 달에 천 번씩 제사를 지내

목숨이 다하도록 쉬지 않을지라도

오로지 한마음으로 진리를 생각하는

잠깐 동안의 공덕에 이르지 못한다.

비록 사람이 백 년을 산다 해도

간교한 지식이 어지러이 날뛰면

지혜를 갖추고 조용히 생각하며

하루를 사는 것만 같지 못하다.

악의 열매가 익기 전에는

악한 사람도 복을 만난다.

악의 열매가 익은 뒤에는 

악한 사람은 죄를 받는다.

선의 열매가 익기 전에는

착한 사람도 화를 만난다.

선의 열매가 익은 뒤에는

착한 사람은 복을 받는다.

허공도 아니요 바다도 아니다.

깊은 산 바위틈에 숨어들어도

일찍 내가 지은 악업의 재앙은

이 세상 어디서도 피할 곳 없네.

 갈무리 생각

 달마스님이 말했다. 마음이란 좁기로 말하면 바늘 하나 꽂을 자리가 없고, 넓기로 말하면 허공 같다고 했다. 마음이 좁아진다는 것은 마음에 휘둘린다는 것이고, 마음이 넓어진다는 것은 마음의 주인이 되어 있다는 것이 아닐까. 그대는 지금 마음에 휘둘리고 있는가, 아니면 마음의 주인으로 살고 있는가. 마음의 주인이 된다는 것은 무슨 의미일까. 내가 이런 말을 하자, 최진석 철학자께서 나를 ‘쌍봉 달마’라고 불러 웃은 적이 있다.

 달마스님은 수행 중에서 수연행(隨緣行)을 깨달음의 삶으로 들어가는 최상의 문 가운데 하나라고 했다. 모든 인연을 거스르지 않고 다 받아들이는 것을 수연행이라고 하는데, 허공 같은 마음이 아니고서야 불가능하지 않을까. 목수가 나무를 다루듯 지혜로운 이는 마음을 다룬다는 부처님 말씀에 공감하지 않을 수 없다.