출판
고故 정의행 법사 『통찰의 언어 선문답 111편』 출간
염정우 기자 bind1206@naver.com 2020-02-21 (금) 14:08
광주의 원효, 고故 정의행이 뽑은 통찰의 언어
죽음 앞에 꼿꼿하게 참선하며 자비를 잃지 않았던 그 힘의 근원
죽음 앞에 꼿꼿하게 참선하며 자비를 잃지 않았던 그 힘의 근원
“광주의 원효, 광주의 붓다”라고 불리던 고故정의행 민중불교운동가의 『통찰의 언어 선문답 111편』이 도서출판 어의운하에서 출간됐다.
정의행 법사는 지난 2016년 2월 16일 급성혈액암으로 타계했다. 그의 갑작스런 임종 소식은 교계 안팎으로 적지 않은 충격을 던졌다. 불교계에서 그의 발자국은 적지 않았다. 1978년 경기도 봉선사에서 운경 스님을 은사로 출가의 길을 걷는다. 그때 받은 법명이 ‘의행義行’이다. 1980년 광주의 참혹한 현실은 산중의 그를 환속으로 이끌었고, 광주민주화운동에 적극 참여하게 된다. 이후 1984년 광주불교운동의 씨앗이었던 무등민족문학회에 참여하면서 광주 전남 지역의 민중불교운동을 이끌었다. 1991년 <한국불교통사>를 출간해 한국불교를 민중의 관점에서 재정리하며 당시 불교계에 큰 주목을 받았으며, 1993년에는 광주 전남지역 불교교육의 산실이었던 광주불교교육원 개원을 이끌며 불교 교육운동의 큰 획을 긋기도 했다. 그가 광주에서 ‘행동하는 양심’ ‘광주의 원효’ ‘광주의 붓다’로 불렸던 것도 바로 지속적인 현실 참여와 실천 때문이었다. 이후 평화실천 광주전남불교연대를 만들어 본격적으로 평화운동에 조용하면서 강렬하게 참여하기 시작했다.
도응 선사의 이야기는 기적이 아닌, 현실 세계에서 일어날 수 있다고 말한다. 문제는 이웃과 나눌 마음이 있느냐라는 것이다. 가진 것을 나눌 때 우리 사회가 더 풍요롭고 평화롭게 되는 것이다. 이것이 기적 아닌가? p.166
이렇듯 불교계에서 그의 족적은 적지 않았는데, 불교계 밖의 활동도 이에 못지않았다. 광주일고 재학 중에 이미 지하 서클 활동을 했으며, 환속 후 노동운동과 야학활동, 광주민주화 운동에 적극 참여하며 옥고를 치르기도 했다. 이후 평화운동에 힘을 기울이며 ‘호남평화인권사랑방’ 의장, ‘평화행동 한 걸음 더’를 만들어 활동했으며, 2014년 세월호 시민상주모임에 몸과 마음을 다해 참여하며 시집 ‘노란 리본’을 출간하기도 했다. 이미 광주 전남 지역에서 정의행 법사는 ‘행동하는 양심’으로 불리며 불교계를 넘어 정의와 평화, 인권의 상징으로 기억되고 있다.
선이란 정녕 일상적인 삶을 떠나 존재하는 게 아니다. 배고프면 밥 먹고 목마르면 마시고 하는 것도 선이 될 수 있다. 산중에 앉아 있는 게 선이 아니라 대중과 더불어 살며 행동하는 것도 선이다. 무엇보다도 자기 삶의 주인이 된다면 앉거나 눕거나 일거수일투족이 다 선이 된다. p.97
이 책은 그가 가장 불교적 에너지가 넘칠 때인 34세에 쓴 글이다. 28년 만에 숨겨졌던 저자의 이름을 꺼내고, 잊혀진 그의 저작물을 다시 세상에 드러낸 것이다.
그는 이 책에서 선문답이 주는 의미를 이렇게 말한다.
“선문답에는 선사들의 번뜩이는 기지와 명쾌한 직관의 지혜가 담겨 있다. 복잡하고 피곤한 세상을 살아가는 현대인들에게 그것은 무더운 여름날의 소나기처럼 시원함을 준다. 선문답은 무엇엔가 떠밀려 자신을 읽고 살아가는 현대인들에게 자기 삶의 주인으로서 세상을 살아가는 참된 지혜를 안겨준다.”
또한 그는 선문답이 주는 화두를 오늘의 시각에서 재해석해야 할 것을 다음과 같이 주문하기도 한다.
“자칫 옛사람의 화두에 묻혀 오늘 이 자리의 살아있는 화두를 놓칠 수 있다. 타파해야 할 것은 옛사람의 화두만이 아니다. 이 시대 이 땅의 문제를 바로 보지 못한다면 제아무리 화두를 깨쳤다고 해도 그것은 거짓이다. 그런 화두는 이른 바 ‘사구死句’에 지나지 않는다. 선문답이 ‘사구’가 되지 않으려면 현실의 삶 속에서 조명되어야 한다. “평상심平常心이 도道”라는 말처럼 선禪은 일상생활과 결코 먼 것이 아니다. 선사들은 현실의 삶 바깥에서 깨달음을 찾은 게 아니라 먹고 입고 잠자고 일하는 일상생활 속에서 깨달음을 찾았다”
이러한 그의 인식은 선문답을 옛사람의 것으로 남겨둘 것이 아닌, 지금 우리에게 필요한 화두가 무엇인지 묻고 있는 것이다.
“선문답에는 선사들의 번뜩이는 기지와 명쾌한 직관의 지혜가 담겨 있다. 복잡하고 피곤한 세상을 살아가는 현대인들에게 그것은 무더운 여름날의 소나기처럼 시원함을 준다. 선문답은 무엇엔가 떠밀려 자신을 읽고 살아가는 현대인들에게 자기 삶의 주인으로서 세상을 살아가는 참된 지혜를 안겨준다.”
또한 그는 선문답이 주는 화두를 오늘의 시각에서 재해석해야 할 것을 다음과 같이 주문하기도 한다.
“자칫 옛사람의 화두에 묻혀 오늘 이 자리의 살아있는 화두를 놓칠 수 있다. 타파해야 할 것은 옛사람의 화두만이 아니다. 이 시대 이 땅의 문제를 바로 보지 못한다면 제아무리 화두를 깨쳤다고 해도 그것은 거짓이다. 그런 화두는 이른 바 ‘사구死句’에 지나지 않는다. 선문답이 ‘사구’가 되지 않으려면 현실의 삶 속에서 조명되어야 한다. “평상심平常心이 도道”라는 말처럼 선禪은 일상생활과 결코 먼 것이 아니다. 선사들은 현실의 삶 바깥에서 깨달음을 찾은 게 아니라 먹고 입고 잠자고 일하는 일상생활 속에서 깨달음을 찾았다”
이러한 그의 인식은 선문답을 옛사람의 것으로 남겨둘 것이 아닌, 지금 우리에게 필요한 화두가 무엇인지 묻고 있는 것이다.
선문답이란 게 본래 주로 일상적인 말로 이루어져 있다. 그러나 아무리 일상적인 말로 되어 있다 하더라도 시대가 다르고 환경이 다르기 때문에 읽은 이에 따라서는 말 자체를 이해할 수 없는 선문답도 있을 것이다. 그래서 읽는 이의 이해를 돕기 위해 사족이지만 약간의 군소리를 붙이기도 했다. 읽는 이에 따라서는 전혀 쓸데없는 소리가 될 수도 있을 것이다. 되도록 자기 스스로 화두를 들고 ‘무슨 뜻일까?’하고 닭이 알을 품듯 간절히 의심을 품어 보기 바란다. 그래야만 화두에 대한 의심 덩어리가 문득 깨져 마음이 활짝 열리고 심오한 선의 경지를 직접 맛볼 수 있을 것이다.
이 책은 세 개의 장으로 나누어져 있다. 다 한 가지를 깨우치기 위한 것이니만큼 굳이 나눌 필요는 없지만, 역시 읽는 이의 편의를 돕기 위해 나누었다. 첫째 장은 대개 기지와 익살이 넘치는 재미나는 대화와 이야기들이다. 둘째 장은 곰곰이 씹어 볼 만한 뜻 깊은 이야기들이며, 셋째 장은 전광석화 같은 직관을 요구하는 선문답들이다.
광주 518국립묘지에 자리 잡은 그의 묘비 뒷면에는 다음과 같은 글이 새겨져 있다.
“대자대비부처님 말씀을 쫓아 통일 세상과 생명 평화를 위해 몸 바친 참사람 극락에 잠들다.”
“대자대비부처님 말씀을 쫓아 통일 세상과 생명 평화를 위해 몸 바친 참사람 극락에 잠들다.”
지은이 : 정의행 | 출판사 : 어의운하
판형 127×197 | 쪽수 : 246쪽
값 : 13,000원
판형 127×197 | 쪽수 : 246쪽
값 : 13,000원
저자 소개정의행1958년 전남 순천에서 태어났다. 1978년 봉선사로 출가해 3년 동안 승려의 길을 걷다 환속한 후 5·18광주민중항쟁과 민주화운동에 참여해 옥살이를 했다. 호남불교대학교수, 광주불교문화대학 교수를 역임하며 광주전남 지역의 불교운동을 이끌었다. 2003년부터 평화운동에 눈을 돌려, 평화실천광주전남불교연대 공동대표와 반전평화운동연대 공동대표, 호남평화인권사랑방 의장을 맡아 활동했다. 또한 세월호 광주시민상주모임의 상주로 활동하며 시집 『노랑리본』을 펴내기도 했다. 불교를 기반으로 노동, 통일, 평화운동을 해온 그는 지난 2016년 2월 16일 급성혈액암으로 타계했다. 부인 전소연 씨는 그의 임종 순간을 이렇게 전한다. “중환자실에 4일 있었는데 참선하며 꼿꼿이 눕지 않고 있다가 돌아가시기 1분 전에 ‘이제는 한숨 자겠다’ 하고 누웠다가 다시 일어나더니 ‘내가 손발이 오그라지면 일 보시는 분들이 힘드실테니 편하게 눕겠다’ 하면서 숨을 크게 세 번 쉬시고 환하게 웃으며 돌아가셨습니다. 전혀두려워하지 않고 조용히 미소 지으며 가셨어요. 큰 눈 부릅뜨며 빛을 내며 가셨습니다.” 저서로 『한국불교통사』 『인물로 보는 한국불교사』 『노란리본』 등이 있고, 역서로 『부모은중경』 『약사경』 『미륵6부경』 등이 있다. 엮은 책으로 『49재 공덕과 의미』 『내 안의 나를 찾는 시간』 『쓰면서 깨치는 법구경 사경』 『생활 속의 진언경』 등이 있다.
목차첫째 장 개한테 물어봐라1. 나무 불상을 쪼개 군불을 지핀 스님
2. 이 짐승이 어디서 왔냐?
3. 법당이 무너진다!
4. 나도 부처가 아니다
5. 어디, 죄를 가져와 보게나
6. 선사와 별난 아이
7. 벽돌 갈아 거울 만들기
8. 이게 뭐냐?
9. 물러설 수 없는 수레
10. 보살의 목말을 탄 사나이
11. 누워있는 부처
12. 내가 맨 먼저 지옥에 갈 거요
13. 이름 짓기
14. 꿈 이야기
15. 선사의 괭이
16. 그거 내 이름이야
17. 천하의 명주
18. 세상이 언제 안정되겠소이까?
19. 호떡
20. 멍텅구리 ‘할’
21. 금우 선사의 밥통춤
22. 새둥지 선사
23. 암자를 태워버린 할머니
24. 마음속의 바윗덩어리
25. 차나 마시게
26. 밥그릇이나 씻어라
27. 그럼 계속 들고 있게나!
28. 이놈의 당나귀가!
29. 허공을 잡으려면
30. 어떤 대결
31. 범에게 물린 선사
32. 저밖에 모르는 놈아!
33. 큰스님들을 달아보는 저울
34. 어디에 앉으시려오?
35. 불법이라면 나에게도 조금 있는데
36. 할 스님
37. 당나귀에게 채인 선사
38. 우물은 왜 파는가?
39. 어떤 마음에 점심하려우?
40. 가장 다급한 일
41. 개한테 물어 봐라둘째 장 소를 타고 소를 찾느냐?42. 아무 공덕도 없지요
43. 성자라 할 게 없다오
44. 불안한 그 마음을 가져와 보아라
45. 번뇌를 끊는 법
46. 사슴은 잡을 줄 알면서 왜 자신은 못 잡나?
47. 진짜 목동
48. 지금 내가 어디 있소?
49. 스님은 왜 제가 가르침을 주지 않으십니까?
50. 왜 밖에서 찾느냐?
51. 매실이 익었구먼
52. 일하지 않고서는 먹지도 않겠다
53. 지금 어디 있소?
54. 선사의 예배
55. 소를 타고서 소를 찾느냐?
56. 유마의 침묵
57. 온 세상이 다 약인가
58. 주인공아, 잘 있느냐?
59. 지금 안 하며 언제 하랴?
60. 감추지 않는 향기
61. 배고프면 밥 먹고 피곤하면 잠잔다
62. 추위나 더위가 오면 어떻게 피할까?
63. 깨달음의 불씨
64. 불성에 어찌 남북이 있으리오?
65. 불성은 항상 깨끗한데 어디에 먼지가 끼랴?
66. 네가 곧 부처야!
67. 요즘 이곳 쌀값은 어떤가?
68. 마침 내가 있었으니까
69. 미장일 하는 선사와 조수
70. 세 명이 먹기엔 부족하나 천 명이 먹으면 남는 떡
71. 달마가 서쪽에서 온 까닭은?
72. 서방 극락세계가 눈앞에
73. 비구니에게 당한 비구들
74. 나날이 좋은 날
75. 누가 너를 더럽히더냐?
76. 네가 바로
77. 내가 경전을 굴릴 것인가 경전이 나를 굴릴 것인가
78. 보기도 하고 보지 않기도 한다셋째 장 병 속의 새를 꺼내려면79. 너는 내 골수를 얻었구나
80. 누가 널 속박하더냐?
81. 허공이 폐하께 눈짓이라도 보냅니까?
82. 마음도 부처도 아니다
83. 내게는 닦을 도가 없다
84. 구름은 푸른 하들에 있고 물은 병에 있다네
85. 일을 해보면 알 것이다
86. 고양이를 놓고 다툰 스님들
87. 비밀 중의 비밀
88. 나는 불성이 없다
89. 조사의 뒤를 잇지 않겠다
90. 쌀 한 톨의 의미
91. 어서 말을 해
92. 사람
93. 너도 없고 나도 없으면 누가 보겠느냐?
94. 찻잎 따기
95. 똥 막대기
96. 읽은 것이 무슨 경전이냐?
97. 법문이 끝났는데 왜 절을 하지 않나?
98. 부대사의 강의
99. 백 척 장대 끝에서 한 걸음 더
100. 바쁘다 바빠!
101. 사람을 살릴 수도 있고 죽일 수도 있는 칼
102. 수로도 육로도 아닌 길
103. 손가락을 잘린 동자
104. 어떤 것이 본래의 마음입니까?
105. 선의 문에 들어가는 길
106. 주지 시험
107. 신발의 주인
108. 부모에게서 태어나기 전
109. 그는 나를 닮지 않고 나는 그를 닮지 않았네
110. 사람을 죽이는 칼, 살리는 칼
111. 병 속의 새를 꺼내려면
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