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보선스님, 제34대 총무원장 출마 기자회견<br>“국민이 신뢰, 종도가 존경하는 조계종 구현”
모지현기자 momojh89@gmail.com 2013-08-30 (금) 12:46
전 조계종 중앙종회의장 보선 스님(사진)이 제34대 총무원장 후보로 추대됐다.
보선 스님은 8월 30일 오전 11시 한국불교역사문화기념관 종회분과회의실에서 기자회견을 열고 “국민이 신뢰하고 종도가 존경하는 조계종을 구현하겠다”며 제34대 총무원장 선거 출마의 변을 발표했다.
보선 스님이 제시한 종단 운영 주요 과제는 ▲청정과 자비의 수행종풍 구현 ▲상식과 원칙이 바로 서는 공정한 종무행정 ▲사회적 약자와 국민대중을 향한 대승불교정신의 시대적 구현 ▲승가상 정립과 교육의 혁신 ▲수도권 포교와 교구의 활성화 ▲시대에 부응하는 종단 기구와 개편 ▲불교문화의 현대적 구현 등이다.
보선 스님은 “이번 총무원장 선출의 모든 과정이 상식과 원칙 아래서 여법하게 치러지기를 희망한다”며 “소납 또한 불조 앞에 부끄럼 없이, 저 자신에게 당당할 수 있도록 여법하고 화합된 모습을 보이겠다”고 다짐했다.
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30일 열린 보선 스님의 총무원장 출마 기자회견. 영담, 보선, 법등 스님이 담화를 나누고 있다.
한편 보선 스님의 총무원장 출마는 29일 옛 무량회·무차회·보림회(백상도량) 등 3자 연대에 의해 발표된 바 있다. 이날 기자회견에는 옛 무량회 법등 스님과 백상도량 영담 스님이 동참, 보선 스님 출마 지지발언을 했다.
법등 스님은 “34대 총무원장 선거를 앞두고 여러 가지 일들이 있었고 그 과정을 통해 종단의 총무원장은 어떤 분이 돼야 한다는 바람도 표출이 됐다”며 “보선 스님이 살아오시는 동안을 보면 누가 봐도 중 냄새가 나는 분”이라고 추대의 이유를 설명했다.
영담 스님은 “지난 94년도에 호법부장으로 모시고 일을 했다. 제왕적 총무원장은 좀 변해야 된다 해서 당시에 법을 개정했는데 그게 별로 변한 것 같지가 않다. 보선 스님은 94년도 때 함께했던 어른이기 때문에 (종단 개혁을)완성할 수 있지 않겠나”라며 힘을 실었다.
보선 스님의 선거 캠프 구성과 주요 일정은 9월 2일 발표될 예정이다. 아래는 기자회견 질의응답.
―연합추대로 추대됐다. 33대에서 연합집행부의 부작용이 드러났다. 어떻게 해결할 것인가?
모든 법은 운영을 어떻게 하느냐에 달려있는 것이지 법 자체에 좋고 나쁜 것이 없다고 생각한다. 그래서 지금도 논의되지만 건전한 종책모임은 필요하다고 생각한다. 저를 지지해주신 종책모임 외에도 종단의 발전과 우리 불교 승풍 진작할 수 있는 의견들이라면 집단 지도체제 형식도 좋고 어느 의견이라도 수렴해서 종단이 보다 맑고 깨끗하고 미래를 예측할 수 있는 종무행정을 펼치리라 다짐하고 있다.
―추대에 앞서 후보 자격에 대한 검정은 거쳤나?
(영담 스님) 보선 스님에 대한 검증 논란은 군대에 갔다 오고 한 과정 전체를 싸잡아서 속인처럼 살았다고 하는 것이 핵심인 것 같다. 구족계 문제는 본인이 직접 계첩을 들고 와 확인했다. 통도사에서 월하 스님을 계사로 모시고 구족계를 받은 것으로 검증됐다.
―집단 지도체제라는 말은 교구 분권을 의미하나?
교구에 권한을 이양해서 교구를 활성화시키는 것을 종책 기조로 잡고자 한다. 분권과 균형으로 이해해 달라.
―경선체제로 가는데 보선 스님이 가진 가장 강한 경쟁력은?
후덕한 시골 할아버지, 후덕한 본사 노스님, 그게 경쟁력이지 않겠나.
―자승 총무원장의 퇴임을 요구하는 선원수좌회의 묵언시위를 어떻게 보나?
조계종도로서 종단을 아끼고 사랑하고 잘 돌아가길 바라는 염원은 다 똑같을 것이다. 그런 표현의 일부이지만, 종헌종법에 어긋나는 일이 있거나 종헌종법이 훼손되는 일이 있어서는 안 될 거라고 생각한다.
―인적쇄신, 어떻게 할 것인가?
모든 종무행정은 원칙과 종헌종법 바탕 위에서 해결하려고 한다. 여러분들이 제일 우려하는 종책모임이나 문중에 관계되지 않고 종헌종법에 입각해 인사문제 해결할 걸로 기조 삼을 것이다.
―화엄, 법화회와의 연대 가능성은 있나?
뜻을 같이 한다면 우리 종도로서 어느 분이나 같이 소통하고 화합할 각오로 이 자리에 나섰다.
대한불교조계종 제34대 총무원장 후보
- 보선스님 출마의 변 -
- 국민이 신뢰하고 종도가 존경하는 조계종을 구현하겠습니다. -
지극한 마음으로 삼보에 귀의 하옵니다.
이 시대의 정신적 지주이신 종정 예하, 그리고 원로 대덕 큰스님과 총무원장 스님께 일심정례 합니다. 또한 선교율의 분야에서 불조의 혜명을 잇고 후학 양성에 여념이 없으신 스님과 전법과 복지의 현장에서 보살행을 실천하시는 사부대중께 존경의 마음을 올립니다.
지금 우리사회는 변화와 위기의 시대를 동시적으로 맞이하고 있습니다.
산업자본과 정보의 급속한 성장과 물량적인 발전을 거듭하면서도 생명생태의 파괴, 정신문화의 황폐화, 독점과 소외의 양극화는 날로 심해지고 있습니다. 이러한 문명의 위기 속에서 인류는 새로운 가치와 철학과 삶의 방식을 모색하고 있습니다.
이와 같은 문명사적 흐름에서 불교는 시대의 요구에 부응할 수 있는 대안이고 희망입니다. 인드라망의 연기적 세계관은 저마다의 차이를 넘어 보편적 가치를 구현할 수 있는 사상적 토대이며, 한국불교의 유구한 수행전통은 삶의 지혜를 발견하는 토양입니다. 또한 풍부한 유형무형의 불교문화는 우리 민족의 미래를 밝혀 줄 것입니다.
그러나 현대적 종단이 출범한지 50년이 넘는 조계종은 대중의 기대에 부응하지 못하고 있습니다. 우리 종단의 외형적인 성장에도 불구하고 종교적 내용과 실천, 사회적 기여의 측면에서 미약한 것이 현실입니다.
존경하는 사부대중 여러분!
지금 우리 불교계는 위기의 징후가 곳곳에서 드러나고 있습니다. 불교 인구는 답보하고 있으며, 출가자는 줄어들고 있습니다. 수도권을 비롯한 도심에서는 수행하고 보살행을 실천할 수 있는 사찰이 빈약한 것이 현재의 실정입니다. 청소년을 비롯한 젊은 세대는 불교를 과거의 종교, 문화재의 종교, 어렵고 낯선 종교로 인식하고 가까이 하지 않고 있습니다. 우리사회의 지식인과 지도층에서 불교신자를 찾아보기 어렵다고 합니다. 여기저기서 출가자와 재가불자가 불교의 앞날을 걱정하고 있습니다. 따라서 지금 우리 종단은 개선을 넘어 근본적인 변화와 혁신이 요구됩니다.
소납은 우리시대의 불교계의 위기를 외형적 현상에서만 파악하는 것은 정직하지 못한 태도라고 생각합니다. 진정한 위기는 사찰과 신도수의 감소에 있는 것이 아닙니다. 우리의 진정한 위기는 바로 오늘의 불교대중이 석가모니 부처님과 역대조사님의 법의 정신을 시대와 이웃 대중에게 제대로 구현하지 못하고 있는 것입니다.
응병여약(應病與藥), 발고여락(拔苦與藥)! 중생의 아픔과 고통을 바로 알고 그에 적절한 지혜와 자비를 구현하여 깨달음과 안락을 주는 대승보살의 길을 다하지 못하고 있는 현실 앞에서 소납은 불조 앞에 한없이 부끄럽고 참담할 뿐입니다.
사부대중 여러분!
소납은 많은 시간 저 자신에게 묻고 또 물었습니다. 어떻게 국민에게 신뢰 받고 불자에게 존경 받는 조계종을 구현할 것인지에 대해 깊이 고뇌하였습니다. 그 결과 제가 불국사 강원에서 공부하던 시절 애송하던 화엄경의 한 구절이 제게 희망으로 다가왔습니다. “어둠 속의 보물을 등불이 아니면 밝힐 수 없듯이, 불법을 설하지 않으면 비록 지혜가 있더라도 깨달을 수 없다(譬如暗中寶 無燈不可見 佛法無人說 雖慧莫能了)”.
아무리 지금 불교계의 현실이 어렵고 힘들지라도 우리 부처님의 법은 영원히 빛나는 보물입니다. 저는 불교의 위대함과 저력을 믿습니다. 지금은 정직한 자기성찰과 정법불교로 다시 시작해야 합니다. 우리가 초발심의 원력으로 힘을 모아 천수천안의 관음보살의 길을 실천한다면 우리 불교는 다시 일어설 수 있습니다.
이에 소납은 불자와 국민이 내려 주신 죽비와 화두를 들고 정법의 당간을 세우고자 합니다.
비록 수행력과 지혜가 부족하지만 사부대중의 원력을 받들어 대한불교조계종 제34대 총무원장의 소임을 짊어지고자 합니다.
소납의 종단 운영의 주요 과제는 다음과 같습니다.
▲ 청정과 자비의 수행종풍 구현
▲ 상식과 원칙이 바로 서는 공정한 종무행정
▲ 사회적 약자와 국민대중을 향한 대승불교정신의 시대적 구현
▲ 승가상 정립과 교육의 혁신
▲ 수도권 포교와 교구의 활성화
▲ 시대에 부응하는 종단 기구의 개편
▲ 불교문화의 현대적 구현입니다.
사부대중 여러분!
소납은 시대적 책무를 결코 피해가지 않겠습니다. 세속적 이해관계에 따라 좌고우면하지 않겠습니다. 정법의 정신과 종헌 종법에 입각하여 종도가 공감하는 종단을 운영하겠습니다.
특히 종단의 근간을 세우고 미래 불교를 구축하는 주요 의제에 대해서는 결실을 맺을 때까지 성실하게 참여하고 전심전력하겠습니다.
교구장 스님, 종회의원 스님, 교육과 전법, 복지·문화의 현장에 있는 스님들, 신행단체, 시민사회단체, 재가불자들과 끝없이 부지런히 대화하고 소통하여 공감을 이루고 방편지혜를 얻어 구체적인 성과를 이루어내겠습니다.
저는 불교정신에 합당하고 종단의 발전에 원력을 가진 분이라면 작은 차이라도 소중하게 여기고 화합원융의 살림을 이루어내기를 발원합니다. 그리고 특히 역대 총무원장 스님들의 이루내신 성과를 더욱 굳건하게 다지고 계승하여 종단이 지속가능한 시대의 불사를 성취하고자 합니다.
존경하는 사부대중 여러분!
이번 총무원장 선출의 모든 과정이 상식과 원칙 아래서 여법하게 치러지기를 희망합니다. 그리고 소납 또한 불조 앞에 부끄럼 없이, 저 자신에게 당당할 수 있도록 여법하고 화합된 모습을 보이겠습니다.
다시 한 번 모든 사부대중께 감사의 인사를 올립니다.
두륜산 대흥사 사문 보선 합장
보선 스님은?
1946년 3월 23일 전남 영암에서 출생해 1966년 03월 15일 용암사에서 천운스님을 계사로 사미계 수지하고 1972년 03월 05일 통도사에서 월하스님을 계사로 비구계 수지했다.
불국사 승가대학 수학(1980년 - 1982년)했으며 광주대학교 졸업(1984년 - 1988년)했다. 화순 용암사, 봉암사, 송광사, 마곡사, 백담사 무문관, 대흥사 등지에서 32안거 성만했다.
주요 소임으로는 대한불교조계종 총무원 호법부장(1994년), 대한불교조계종 제22교구 본사 대흥사 주지(1998년 - 2002년), 대한불교조계종 중앙종회 의장(2008년 11월 ~ 2012년 11월 / 14대 후반기, 15대 전반기), 불교환경연대 공동 대표, 한국다문화센터 설립 공동 대표(2008년 ~ 2012년) 등을 역임했고 현재 한국다문화센터 상임 고문과 경제정의실천시민연대 대표, 대흥사 회주로 있다.
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